왜, 다시 기독교 세계관인가? 세계관의 개념부터 최근 연구까지, 기독교 세계관 논의를 보다 넓고 깊게 이끌어 줄 역작(力作)이다! _강영안, 이국운, 신국원, 송태근, 김기현, 전성민 추천
모든 그리스도인을 위한 단 한 권의 세계관 입문서!
‘기독교 세계관’에 대한 책을 드디어 쓰게 되었다. 대학 신입생 시절 닥치는 대로 기독교 서적을 읽던 무렵에 맞닥뜨린 흥미로운 주제가 바로 ‘기독교 세계관’이다. 그 당시 내 마음에 존재했지만 감히 꺼내 놓지 못했던 질문에 대한 답을 ‘기독교 세계관’ 서적에서 구하곤 했다. 우리나라 대학가에서는 이런 분위기가 1980년대 초반에서 1990년대 중반까지 유지되다가 그 이후로 지지부진해진 듯싶다. ‘세계관’에 관심이 있거나 일정한 선이해가 있는 이들은 이 시기에 대학을 다녔던 현재 사오십 대이고, 지금의 이삼십 대는 이 논의를 거의 접해 보지 못해 단절된 세대라고 봐야 할 것이다. 그런 점에서 기독교 세계관은 오늘날 세대의 필요에 맞게 다시 논의될 필요가 있다.
『세계관 수업』은 ‘기독교 세계관’이라는 주제를 개념에서부터 국내외의 최근 연구까지 최대한 반영하여 정리한 결과물이다. 기존의 세계관 논의에 익숙한 분들은 이 책이 이야기를 전개하는 방식이 과거와 어떻게 다른지 눈여겨보고, 장단점을 잘 살려 활용해 주시면 좋겠다. 지난 20여 년간 이 분야의 논의가 소강 상태였던 만큼, 새로운 세대에게는 ‘세계관’이라는 용어와 개념이 모두 낯설다. 그들에게는 이 책이 ‘기독교 세계관’이라는 주제를 흥미롭게 펼쳐 주고, 그 쓰임새를 가늠하게 해주는 첫 만남이 될 것이다.
이 책은 총 3부 10장으로 구성되어 있다. 1부는 ‘세계관’의 개념과 이론을 다룬다. 선이해가 없는 이들도 어려움 없이 접근할 수 있도록 다양한 사례와 비유를 활용하였다. 세계관 논의의 이론적 변화가 어떤 맥락에서 일어나고 있는지 전달하고자 노력했다. 2부는 ‘성경’이다. 대표적으로 구약에서는 창세기 1장의 ‘창조’를, 신약에서는 ‘역사적 예수’를 다루었다. 그동안 신학적 언어로만 들어 왔던 주제를 세계관이라는 각도에서 보면 무엇이 새롭게 보이는지 드러내 보이고자 했다. 3부는 ‘현대’다. 우리가 살아가는 세상을 파악하려는 노력 가운데, 그에 상응하는 우리 신앙의 재조정이 어떻게 이루어져야 하는지를 제안하였다.
이 책을 가지고 독서 토론을 해도 좋고, 신앙 공동체의 양육 과정에 포함시켜도 좋다. 그리스도인 간의 모임이라면 기독교 신앙이 이렇게 이해될 수 있겠구나 실감하는 자리가 되었으면 좋겠고, 비그리스도인 친구들도 몇 명 끼어 앉아서 흥미를 느끼며 대화에 참여하는 분위기가 만들어진다면 더없이 좋을 것이다. 이 책을 통해 일방적 선포가 아니라 상호 대화에 보다 익숙해지고, 이를 즐길 줄 알며, 기독교 세계관을 삶의 이야기로 풀어낼 줄 아는 그리스도인이 많이 생기기를 기대한다.
[이 책의 특징] - 우리 시대 독보적 지식인이자 복음주의 운동가, 양희송 대표의 쉽고 명쾌한 세계관 수업! - 세계관의 개념부터 최근 연구까지, 기독교 세계관 논의를 보다 넓고 깊게 이끌어 줄 역작. - “세상에 대한 겸손과 경청의 자세”, 소통 능력과 자기 성찰 능력을 가진 기독교 세계관은 어떤 모습이어야 하는지를 자신의 방식으로 제시한다.
[독자 대상] - 이 세상에서 그리스도인으로서 어떻게 살 것인지 고민하는 이들 - 오늘날 사회와 문화 속에서 복음의 의미를 어떻게 삶의 이야기로 풀어낼지 고민하는 이들 - 기독교 세계관에 대한 더 깊은 탐구를 원하는 이들 - 말씀을 전하고 가르치는 목회자, 교회 지도자 및 리더, 신학생, 간사
차례
서문_다시 세계관을 읽어야 할 이유 10
1부 세계관
1강. 세계를 정복하려면 지도를 사라 원숭이+판다 vs 원숭이+바나나 l 지도라고 다 똑같은 지도는 아니다 l 세계지도가 곧 세계관이다 l 순응, 편승, 저항 l 세상을 뒤집는 용기 l 세계관을 갖는다는 것
2강. 세계를 보다_세계관의 개념 ‘세계관’이라는 용어 l 세상을 본다는 것 l 착시의 문제 l 원근법의 도입 l 작가의 숨어 있는 시선 l 피카소의 반란 l 한스 홀바인과 두 개의 시점 l 너는 무엇을 보느냐?
3강. 세계관은 이야기다_명제주의와 내러티브 세계관의 개념과 주요 특징 l 나는 언제 세계관을 의식하는가 l 세계관을 어떻게 파악할 것인가 l 세계관에 대한 명제주의적 접근 l 명제주의적 접근 평가 l 세계관에 대한 내러티브적 접근 l 내러티브적 접근의 옹호자들 l 레슬리 뉴비긴, ‘도그마도 이야기다’ l 유진 피터슨, ‘이 책을 먹으라’
4강. 이야기가 우리를 구원한다_이야기, 정체성, 진리값 우리는 이야기를 한다 l 하나님께 이름 붙이기 l 이야기가 공동체를 만든다 l 다원성과 진리값 l 혼합주의가 대안은 아니다 l 더 나은 세계관을 판별하는 기준
2부 성경
5강. 고대 근동 세계와 창세기 1장_구약의 세계 천지창조 l 창세기 읽기를 위한 해석학적 질문 l 창세기와 고대 근동 세계 l 「에누마 엘리쉬」와 인간의 창조 l 고대 근동의 신정 정치 l 고대 근동의 다신교 상황 l 고대 근동을 배경으로 창세기 읽기
6강. 창세기 1장은 세계관의 충돌이다_창세기 1장 해석 창세기 1장, 기원의 전쟁 l 창조주와 피조물의 구분 l 창조는 무신론적이고 유물론적이었다? l 인본주의적 창조 l 창세기 1장의 급진, 과격, 불온성 l 타락: 죄의 두 가지 양상 l 회복과 구원 l 창세기의 현대적 메시지
7강. 누가 진짜 예수인가_역사적 예수 연구의 의미 역사적 예수 연구는 어떻게 시작되었는가 l 옛 탐구 시대, 라이마루스에서 슈바이처까지 l 무탐구 시대와 루돌프 불트만 l 새 탐구와 예수 세미나 l 역사적 예수 연구를 해야 하는 이유 l 제3의 탐구와 톰 라이트
8강. 예수의 비전은 무엇이었을까_세계관과 복음 역사적 예수 연구와 세계관적 접근 l 세계관: 내러티브, 상징 체계, 실천 체계 l 1세기 유대인들의 세계관 l 예수의 ‘세계관 투쟁’ 전략 l 예수의 비유 l (히)스토리 메이커 l 성육신적 성경 읽기
3부 현대
9강. 예수가 답이면 질문은 무엇인가_근대의 세계관 백문일답과 경청하는 신앙 l 프리모던, 모던, 포스트모던 l 근대의 등장 l 데카르트와 ‘생각하는 자아’ l 칸트와 ‘계몽 정신’ l 계몽주의 시대 종교의 두 가지 선택
10강. 포스트모던 시대의 기독교 신앙_오늘의 선택 근대의 균열 l 의심의 대가들: 니체, 프로이트, 마르크스 l 포스트모던의 도래 l 거대 담론을 해체하라 l 시대의 변화와 세계관적 대답 l 포스트모던 시대의 성경 읽기 l 포스트모던 세대를 위한 세계관
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저자소개
양희송 서울대학교 전자공학과를 졸업하고, 영국 브리스톨의 트리니티 칼리지(BA)와 런던 신학교(MA)에서 신학을 공부했다. 월간 『복음과상황』 편집장 및 편집위원장을 지냈고, 한동대학교에서 7년간 ‘기독교 세계관’을 가르쳤다. 다양한 기독교 및 일반 매체에 글을 기고하고 있으며, 랍 벨(Rob Bell)에서 존 스토트(John Stott)까지, 톰 라이트(Tom Wright)에서 유진 피터슨(Eugene H. Peterson)까지 ‘복음주의 운동’의 다양한 스펙트럼을 소개하는 일에 관심이 많다. 2005년부터 한국 교회와 사회의 다음 세대를 위한 인재발전소 ‘청어람 ARMC’의 대표기획자로 있으면서 인문학, 정치사회, 문화예술 등의 분야에서 500여 회가 넘는 대중강좌를 기획·운영해 오고 있다. 좌우명은 “노는 게 젤 조아.” 저서로는 『다시, 프로테스탄트』(복 있는 사람), 『가나안 성도, 교회 밖 신앙』(포이에마), 『이매진 주빌리』(메디치미디어), 『세속성자』(북인더갭), 『묻고 답하다』(홍성사, 공저) 등이 있다.